名人论静坐
乔布斯 如果你坐下来静静观察,你会发现自己的心灵有多焦躁。如果你想平静下来,那情况只会更糟,但是时间久了之后总会平静下来,心里就会有空间让你聆听更加微妙的东西——这时候你的直觉就开始发展,你看事情会更加透彻,也更能感受现实的环境。你的心灵逐渐平静下来,你的视界会极大地延伸。你能看到之前看不到的东西。这是一种修行,你必须不断练习。
江泽民 我在大炼钢铁时,胃出血,练习打坐,3个月就好了,不得了,可以入静啊。
郭沫若 每天清晨起来静坐30分钟,每晚临睡时也静坐30分钟……不及两个礼拜工夫,我的睡眠时间延长了,梦也减少了,心悸也渐渐平复了。这是在我身体上显著的功效。而在我的精神上更使我彻悟了一个奇异的世界……
静坐于修养上是真有功效,我很赞成朋友们静坐。我们以静坐为手段,不以静坐为目的,是与进取主义不相违背的。
钱穆 初如浓云密蔽天日,后觉云渐淡渐薄。又似轻风微吹,云在移动中,忽露天日。所谓前念已去,后念未来,瞬息间云开日朗,满心一片大光明呈现。纵不片刻,此景即逝,然即此片刻,全身得大解放,快乐无比。
梁启超 初学多属伏案之时,遇事盖少,但能每日静坐一二小时,求其放心,常使清明在躬,志气如神,梦剧不乱,宠辱不惊,他日一切成就,皆基于此,毋曰迂远云也。 ——梁启超《万木草堂小学学记》
一敛其心,收视返听,万念不起,使清明在躬,志气如神;一纵其心,遍观天地之大,万物之理,或虚构一他日办事艰难险阻,万死一生之境,日日思之,操之极熟,亦可助阅历之事。此是学者他日受用处,勿以其迂阔而置之也。 ——梁启超《湖南时务学堂》
苏东坡 已饥方食,未饱先止;散步道遥,务令腹空;当腹空时,即便入室;不拘昼夜,坐卧自便;惟在摄身,使如木偶。……又用佛语,及老聃语,视鼻端白,数出入息,绵绵若存,用之不勤。数至数百,此心寂然,此身兀然(兀音屋),与虚空等,不烦禁制,白然不动;数至数千,或不能效,则有一法,其名曰随,与息俱出,复与俱入;或觉此息,从毛窍中,八万四千,云蒸雾散。无始以来,诸病自除,诸障渐灭,自然明悟:譬如盲人,忽然有眼,此时何用求人指路,是故老人言尽于此。”
——苏东坡《东坡志林卷一·养生说》
王阳明 教人为学,不可执一偏,初学时心猿意马,拴缚不定,其所思虑多是人欲一边,姑教之静坐、息思虑。久之,俟其心意稍定,只悬空守静如槁木死灰,亦无用,须教他省察克治。 ——王阳明《传习录·陆澄录》
白居易 中宵入定跏趺坐,女唤妻呼多不应。
——白居易《在家出家》
李白 宴坐寂不动,大千入毫发,湛然冥真心,旷劫断出没。
———李白《庐山东林寺夜怀》
陆游 心如潭水静无风,一坐数千息。夜半忽惊奇事,看鲸波暾日。
———陆游 《好事近·挥袖别人间》
朱熹 人若于日间闲言语省得一两句,闲人客省见得一两人也,济事若浑身都在闹场中,如何读得书?人若逐日无事,有见成饭吃,用半日静坐,半日读书。如此一二年,何患不进。
——黎靖德《朱子语类·郭德元告行》
昔陈烈先生若无记性。一学日读孟子问之道。无他,求放其心而已矣。忽悟曰:我心不曾收得,如何记得书?遂闭门静坐。不读书百余日,以收放心。后去读书,遂一览无遗。
———《朱子语类辑略》卷二
彭祖 行气之法,处于密室,瞑目,闭息,置鸿毛于口鼻之上,使之不动可也。于是耳无闻,目无视,心无思,以渐除之而已。夜或有悸,则存日月如于明堂,而百邪自去矣。
————孙思邈《备急千金要方》
颜回 堕肢体,黜聪明,离形去智,同于大通,是谓坐忘。
————庄子《庄子·大宗师》
——庄周《庄子·人世间》
刘宗周 人生终日扰扰,一着归根复命处,乃在向晦时。即天地万物,不外此理。于此可悟学问宗㫖,只是主静也。此处工夫,最难下手,姑为学者设方便法,且敎之静坐。日用之间,除应事接物外,苟有余刻,且静坐。
附:修习过静坐的名人们:
中国:老子、庄子、列子、孔子、孟子、墨子、华佗、孙思邈、李时珍、李白、王维、张志和、贺知章、孟浩然、柳宗元、王勃、骆宾王、刘禹锡、白居易、武则天、陆游、苏东坡、欧阳修、朱熹、程颢、王阳明、曾国藩、康有为、梁启超、郭沫若、李叔同、毛泽东、蒋介石、蒋维乔、王永庆、李连杰、潘美辰
外国:甘地(印度民族解放的领导人)、希拉里(美国国务卿)、戈尔(美国前副总统)、比尔·福特(福特汽车公司董事长)、乔布斯(苹果集团创始人)、西乡隆盛(日本明治维新领导人)、稻盛和夫(著名企业家、一生创立两家世界500强企业)、原一平(日本保险界的推销之神)、杰克逊(NBA湖人队前教练)
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